“中国之一流书道家”田蕴章，其书法为何能在全国引起强烈反响？

田先生的字,正统、正道、正气,有规、有范、有美!可欣赏,可流传。田先生是中华文化的继承和传播者,历史会以正面形象记录他,会流芳百世。而那些丑书者,也会被历史记住,可那是反面形象,是遗臭千年!

书道家？虽然说书道一出于中国，实际上现在在中国已经多不用这个词，至少现在没有听说中国有什么书道家那些在书法方面有较高造诣者都称为书法家，或者书法大师什么的。“中国之一流书道家”这个荣誉称号和田蕴章之间的关系如何，题主没有具体，也不便说什么。后来查了一下资料，据说是由日本的《每日新闻》中的一篇文章里说的。日本的书法实际是不能和中国的书法相提并论的，虽然日本也有一些比较传统的书法文化但都是以中国书法为本体的。而所谓的现代书法已经把传统书法搞的乌烟瘴气，甚至影响了一下中国人也盲目去模仿。但毕竟不是书法之正统。日本人对中国书法的审美眼光有是值得商榷。

如果说田蕴章的书法为何在全国引起强烈反响，这个问题到可以说道一下。

首先，田家欧楷确实有较高的造诣，这一点不能否认。楷书的发展自唐代至赵元代孟頫以后，能够作为楷书范式的书法家，可以说没有。就现代中国来说，楷书的发展确实不甚理想，也没有出现能够和赵孟頫抗行的书法家 虽然书法一直在不断发展变化演进中，但经典书法家越来越少，所以不得不承认唐朝楷书的巅峰之超越。现代书法特别是楷书确实发展不理想，当然这是有多方面的原因。田氏楷书的出现确实在中国甚至国外产生了不俗的影响 ，这与楷书的发展低迷有很大关系。

再者，受唐楷是中国书法楷书的巅峰观念的影响，对于楷书的创作或者用一生的时间去研究的投入方向，几乎没有人去选择。确实，田蕴章楷书抓住了这个机遇。并且能够以家族之力去身体力行。这就是为什么田家楷书能够产生大的影响的原因之一。

田蕴章的楷书无论产生如何大的影响，可是你发现了没有，他们几乎没有说自己的楷书是田楷，而是欧楷，学的是欧阳询的楷书，一直都是在借欧阳询之名来推销田楷书法。从这种做派中也可以什么唐楷在中国书法历史上的地位。

再者，田蕴章或田英章的楷书为什么或在产生非常大的影响呢？其实，原因非常简单，极其善于推销。其实这也没有什么，现代社会，毕竟是一个多元的社会。据说，毕加索的成功有也在于此。田英章或田蕴章的推销主要有那些手段呢？办班和讲座，这是我们目前仍然比较流行的做法，特别是在十几年前，非常流行。在就是田蕴章秉承家训，以广泛推广欧阳询楷书为己任。这种精神非常值得我们敬佩，能够把一家书风推广弘扬到如此程度。甚至要求所有弟子以推广欧楷（田楷）为己任。加上现代社会经济的繁荣，社会稳定，自己更有多的发展条件。对于这方面，翰墨书道没有深入研究过，不在谈了。

那么，田家的所谓欧楷真的那个和欧颜柳赵四大家楷书抗衡和并行吗？显然不是的，对于这个问题，田田蕴章他们还是头脑非常清晰的，所以都一直在借助欧阳询来推销自己，不直截了当说是田体楷书，比如欧体、柳体、赵体，什么的，都是说欧体楷书。说明自己清楚其水平比如欧阳询。虽然假借欧阳询楷书为名，实际上，田楷，不属于欧阳询的楷书吗，相反确实是以欧阳询楷书为家法。

但其书法面貌确实与欧楷不一样。人们对田楷书法的争议也越来越多越大，对于其楷书艺术造诣不高的观点，并不是翰墨书道一人之见。

就个人观点看，田蕴章的楷书能够以如此造诣，在当代中国已经属于出类拔萃的书法了，但如果我们考察一下中国历史上的楷书的书品，确实又有一定距离，其中一个关键问题就在于气韵不足 而且有一些几何化了。也就是古人说的馆阁体化了。我们看欧阳中石的书法气韵就特别生动，书法有了气韵，其格调品位自然超越。

田蕴章老师，从小临帖，几十年不曾懈怠，写的好，功底深，而且又很谦虚，作为一名教师，对书法有自己独到深刻的见解，我是很敬佩和尊敬这样一位前辈长者的，个人觉得每个人都有自己的喜好，不能因为别人的喜好跟自己的喜好不一致，就强加指责，乱喷一气，我本人一直喜欢颜真卿的笔贴，对欧体不太欣赏，但依然喜欢田蕴章老师的节目，节目中展现了田老师功底，知识，理解以及个人性格特点，经常令人回味揣摩

对于书法本人是不具备评论资格的！因为本人没有创作书法能力，也没有这方面的兴趣和欲望。除了少时曾临摩柳体、颜体和米体外，后来于书法基本无缘。对于书法最多是稍有涉猎，至于说是欣赏是缺乏素养的，评论则更非我能力所及。尽管如此对于书法我还是首推毛主席、其次王羲之。今既然被邀请，当然不免要说两句，偏颇之处，则望雅涵！

我认为任何艺术都必须具备以下几个要素:

其一、纯熟自然、衔接流畅；

其二、章法明确、特征鲜明；

其三、跌宕起伏、极有韵致；

其四、首尾相顾，结构谨严；

其五、美仑美奂、赏心悦目（这一点我认为最为重要）

其六、布局谋篇、行云流水；

其七、专业造诣、卓尔不凡；

其八、功力深厚、炉火纯青；

其九、开拓创新、独树一帜；

其十、理论精深、自圆其说。

如果不具备或不完全具备以上十条，则多为“技”而非“艺”！用这些标准来衡量，我感觉二田“书法”似曾相识，至少没有明显个人风格，尚属“超级模仿秀”类，还称不上完全意义上的创作！

正因为二田“书法”不好界定，加上二人声名显赫，因此对二人“书法”评价见仁见智、莫衷一是也就实属正常了。

自小喜欢写字，鬼画唐朝而已。自见了二田字帖，爱不释手，一下子买了四本，虽临写不多，但不时拿起看看，结构之严谨，笔画之精到，越看越觉得美。每看时下丑书，只想呕吐。为什么会有丑书出现？是这个浮燥的社会，一切向钱看，传统书法没三二十年入不了门，丑书不用练基本功，乱画就来钱，目的就是不让大众看懂，书协几个人你吹我，我捧你，云里雾里，你每平八千，我每平一万，你想，他们怎么容得下二田这种几十年功底，大众喜闻乐见的书法作品存在？！在当代，二田肯定斗不过丑书，人家人多，权大，然而历史不容丑书作者一手遮天，就如毕加索，生前困潦倒，死后一幅画价值过忆。

谢谢邀请。这个问题我从以下三点来简要谈谈。

一是田老师欧楷书法知名度较高，学欧阳询书体的基本都知道他。他欧楷写的中规中钜，毫不苟且，一派正人君子气象。是正统书法之代表。他教书法在网络时代之前都起步了，60年代的人就受过他不少影响。他办的””一日一字”栏目，尤其为大家熟知，可以说田老师有广泛而深远的知名度。

二是田老师治学严谨，一丝不苟。书法道理讲的好，写的瑞正大方，不赞成与其相悖的书法作品和治学态度。敢于向丑怪流行之书说不。因此得罪一部分人。甚至有人说他的字不是书法，是印刷体。只不过是这些人写不出象田老师这样工稳的字罢了。所以曾一度围绕田氏书法进行过激烈争论。所以，田老师的名气更大了。

三是在当前所谓丑书、怪书炒作网络的当下，田老师的字也相对应地不断在当下提及。总之，田老师的字，目前来说已经不单单是“田蕴章”了，而成为工整书法的一个典型方面，成为丑怪书法的映照。所以，强烈反响也就在自然之中了！

我不是田粉，但我还是很佩服田氏兄弟，说他俩的楷书全国一流是没毛病的，确实写得很见功夫，规范，清秀，有很深的功夫，符合大多数中国人的审美情趣，值得肯定。

田氏兄弟在书法上的成就，有目共睹。他们的书法继承了中国书法的优良传统，走的是一天健康的道路，也给后人指出了一天正路。学习书法，沿着他们开辟的道路前进，就会少走弯路，定能够取得成绩。当下，很多学书法的人，走的路不正确，没有继承中国书法的优良传统，以怪为美，以丑为美，没有任何功底，甚至糟蹋了中国书法。

蕴章老引起广泛关注的倒还不是他的书法。是他在北方网的每日一字，每日一题体现出来的渊博、真诚，对当下书风的不媚俗，所提倡的某些观点引发了广大书友的纷纷赞誉和认同。

阿诗元，谈三点，第一，必须说二田也是书法家；第二，当代书家一流极少，二田肯定不是；第三，二田能有反响，主要是他做书法入门教育，想入门和刚入门者众多。

不懂装懂者把二田抬得太高，说明不懂书法；丑书者和捧丑书的人更是祸害书法！敬请高人雅正！

配图书法：着名书法家罗永炜及其书法作品选